“함”이 아니라 “하지 아니함”의 깊이를 추구하라 | 황금률, 사랑의 폭력!?

황금률! 사랑의 폭력?
내가 원하는 것을 남에게 먼저 배풀라..이것은 매우 적극적인 사랑의 윤리처럼 들이지만 인류에게 크나큰 해악을 끼쳐온 기독교윤리의 병폐의 대표적 사례이다. 서구와 모든 제국주의적 행태가 이런 황금률로써 정당화되어 온 것이다.

우리가 깨달아야만 할 중요한 인간학적 사실은 아가페를 빙자한 사랑의 폭력에 대한 관한 것이다.

“내가 원하는 것을 남에게 베풀지어다”가 아니라, “내가 원하지 않는 것을 남에게 베풀지 말지어다”라는 부정형의 명제만이 인간세에 보편성을 확보할 수 있는 것이다. 베풀지 않으면 해악은 최소화된다. 그러나 마구 베풀면 해악은 마구 극대화된다. 이 황금률의 긍정태와 부정태가 동일한 것처럼 착각하는 천박한 인식구조의 인간들에게는 과거 유자들의 점잖은 행태가 이해될 리 만무하다. “함”이 아니라 “하지 아니함”의 깊이가, 서구철학에만 젖어있는 천박한 인간들에게는 이해되기 어려운 것이다.

사랑하지 마라!(개발하지만 말라!) 만들고, 세우고, 베풀고 감화를 주면, 만물은 스스로 자기를 잘 가꾸어 나가는 데 오히려 그들의 참모습을 파괴하는 것이 된다. 은혜가 있고 함이 있으면, 사물들이 치우치게 되어 공존의 미덕을 상실한다. 우리가 실천해야 할 것은 아가페적 사랑이 아니라, “사랑하지 아니 함”의 인류애이다.(탈개발!)

희노애락이 아직 발현되지 않은 상태를 중中 이라 일컫고, 그것이 발현되어 상황의 절도에 들어맞는 것을 화和라고 일컫는다. 중이라는 것은 천하의 큰 근본이요, 화라는 것은 천하사람들이 달성해야만 할 길이다.

“순임금은 크게 지혜로운신 분이실진저! 순임금께서는 무엇이든지 묻기를 좋아하셨고 비근한 말들을 살피기를 좋아하셨다. 사람들의 추한 면은 덮어주시고 좋은 면을 잘 드러내주시었다. 어느 상황이든지 그 양극단을 모두 고려하시어 그 중中을 백성에게 적용하시었다. 이것이 바로 그 분꼐서 순舜이 된신 까닭이로다!”

숨어있는 편벽한 것들을 들쑤셔내고, 괴이한 행동을 하면, 후세에 조술될 만큼 이름을 날릴지는 모르겠으나, 나는 그런 짓을 하지 않는다.