”넌 누구냐?“ 한낮 무더위를 피해 찾은 집 앞 동네 다리 밑! 역시나 무더위는 얼씬도 못합니다. 더위도 식힐 겸 동네 친구와 시원한 담소를 나누는 사이, 슬그머니 다리 밑으로 들어와 더위를 피해 함께 피서를 즐기려는 물속 친구가 보여 가만히 다가가보니 모습이 범상치 않습니다. ‘모래무지‘ 인듯 아닌 듯? 쏜살같은 몸놀림으로 눈깜짝할 사이에 사라져버린 물고기 친구를 뒤로하고 잠시 물고기가 … “넌 누구냐?” | 시골집 여름 풍경 더보기
어른의 서유기. 성태용. 534쪽. 67 (스승을 찾아 나선 손오공)우선 우리 삶에 모범이 될 만한 스승을 만난다는 것은 그 이상의 복이 없을 큰 복이죠. 배울 대상이 있다는 것이 얼마나 좋이요? 배우는 동안 우리는 끊임없이 발전하기에, 배울 게 없다는 사람이야말로 가장 불행한 사람이지요. 그러니까 우리가 그 큰 복을 누리기 위해서는 끊임없이 자신의 부족함을 느끼고 더 배우겠다는 열망을 … 어른의서유기 | 철들고다시읽는, 원숭이부처되는기똥찬이야기 더보기
시원한 여름 아침 새벽 황금빛 달맞이 꽃밭 구경으로 시작한 하루지만, 역시나 한낮의 무더위는 어김없이 찾아옵니다. 잠시 더위사냥을 위해 다녀온 집 앞 동네 다리밑! 그야말로 무더위가 마법처럼 사라지는 무릉도원입니다. 텀벙텀벙 물장구 치고 놀 나이들이 지난 것인지…이제는 발만 담갔다 오는 딸아이들과 잠시지만 시원한 여름을 ‘온전히’ 즐겨봅니다. 한낮 무더위 기세등등하지만시원한 무릉도원 이곳일세기름값 아끼지 말고고향의 개울가로 와서 한여름 더위를 … 더위야 물럿거라! | 집 앞 다리 밑, 무릉도원! 더보기
금강경 강의. 남회근. 658쪽 종교를 초월한 대지혜『금강경』은 불경 중에서도 아주 특수한 경전입니다. 『금강경』의 제일 위대한 점은 그것이 일체의 종교성을 초월해 있으면서도, 일체의 종교성을 그 속에 포함하고 있다는 것입니다. 따라서 우리가 『금강경』을 연구할 때도 그것을 불교의 테두리 속에 국한시켜서는 안 됩니다. 『금강경』은 말합니다. “일체의 성현은 모두 무위로써 법을 삼으나 차별이 있다”고요. 이 말은 대략 이런 뜻입니다. … 금강경 강의 | 금강경 깊이, 제대로 읽기 더보기
91 무주상보시. 보살의 경지인 성인은 베풀되 대가를 바라지 않습니다. 다만 베풀 뿐입니다. 엄마가 갓난하기를 대하는 모습을 보면 무주상보시가 어떤 것인지 알 수 있습니다. 무엇이든 아낌없이 다 해주면서도 아무 요구가 없지 않습니까. 그래서 갓난아기하고는 싸울 일이 없습니다. 그때의 엄마는 성인과 같습니다. 그야말로 보살입니다. 100계율을 지키는 것은 우리 사회가 자유롭고 행복해지는 가장 빠른 지름길입니다. 서로 모르는 낯선 … 법륜 스님의 반야심경 강의 | 그래서 깨달음이 중요합니다! 더보기
혁명가 붓다. 법륜 스님. 오늘날의 시각에서 보면 성차별과 계급 차별이 없는 것이 당연하지만 당시 인도 사회에서 이러한 가르침은 기존의 사회질서와 믿음을 송두리째 뒤흔드는 것이었습니다. 그렇기에 저는 부처님을 ‘위대한 스승’에서 세상을 뒤흔든 ‘혁명가’라 부르고 싶습니다. 이러한 관점에서 저는 ‘인간 붓다, 그 위대한 삶과 사상’이라는 이전에 지은 책의 제목을 이번에는 부처님이 시대적 한계를 뛰어넘어 새로운 세상을 열어 … 혁명가 붓다 | 차별 없는 사회를 열어 보이다 더보기
동경대전2. 도올김용옥 149 표영삼 선생님의 말씀에 의하면….모두 “동학한다”고 했지, “동학 믿는다”는 말을 하지 않았다고 한다! 따라서 동학은 믿음의 대상이 아니라, 행위의 대상이 된 것이다. 이론적 탐구가 아니라 실천의 행위였다. 처음에 입도하는 자에게도 “동학하자!”고만 얘기했다는 것이다. “믿는다”는 것은 “믿지 못할 것이 많은 대상”을 믿는다는 것이다. 기독교는 믿지 못할 것이 너무도 많기 때문에 “믿음”을 전제로 하지 않고는 … 동경대전2 | 불연不然은 기연其然이다! 더보기
30 그의 딸은 『톨스토이 평전에 쓰일 자료들』에서 아버지의 삶을 “그는 살면서 스스로 배웠습니다. 열심히 노력을 하면서 빠르게 배웠습니다.”라고 적고 있다. 125“어째서 자네들은 학교를 졸업한 후 공부를 하지 않는가?”“어째서 독서를 하지 않는가?”그들은 한결같이 이렇게 대답했다.“우리는 이미 신앙을 굳히는 의식을 마쳤고, 학교라는 검역소를 통과했으며, 기초 교육이라는 일정한 교육의 단계에 대한 졸업증서를 받았기 때문입니다.” 이러한 학교의 악영향은, ‘우둔화’라는 … 톨스토이 서민교육론 | 어째서 자네들은 학교를 졸업한 후 공부를 하지 않는가? 더보기
중용한글역주. 도올. 20-19 博學之 審問之 愼思之 明辯之 篤行之(박학지 심문지 신사지 명변지 독행지)널리 배우십시오. 자세히 물으십시오. 신중히 생각하십시오. 분명하게 사리를 분별하십시오. 돈독히 행하십시오.(학문하는 방법은 다섯 가지가 있는데 넓게 배우고(박학), 따져 묻고(심문), 신중하게 생각하고(신사), 명백하게 분별하고(명변), 독실하게 실행하는(독행) 것이다.) 20-20 有弗學 學之 弗能 弗措也 (유불학 학지 불능 불조야) 有弗問 問之 弗知 弗措也 (유불문 문지 불지 불조야) 有弗思 … 중용에서 제시하는 학문하는 방법 | 중용한글역주 더보기
유라시아 견문3. 이병한. 671쪽.걸어라 서쪽으로 문명의 달빛을 따라-리스본에서 블라디보스토크까지 과거는 사라지는 것이 아닙니다. 영원히 현재합니다. 68 자연스레 계몽주의에도 거리를 두었다. 이성의 빛을 맹목하는 것 Enlightenment이야말로 인간에게 일어날 수 있는 가장 큰 비극이라 했다. 마치 사피엔스가 지구의 주인이고 지상의 주권자인 양 착각하게 만들기 때문이다. 결코 그러하지 않다. 인간은 신의 피조물일 뿐이다. 결단코 주권자가 될 수 없다. … 유라시아 견문3 | 과거는 영원히 현재합니다 더보기
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